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Le Cardon Grande fait partit des 3 cactus de type Trichocereus utilisés encore aujourd'hui lors de rite chamanique. Originaire des déserts Péruviens. Les 2 premiers étant le San pedro puis la Torche Peruvienne.
Diamètre bien développé, ces Trichocereus Terscheckii ont grandi dans de bonnes conditions de culture, les racines sont développées en abondance
4-6 cm de hauteur, 3-4 cm de diamètre
les photos corespondent bien à la réalité, agrandissez l'image pour voir l'état de la culture actuel.
Expédition en colissimo, le prix tient compte des frais de port supplémentaire.
Le cactus de San pedro, Trichocereus pachanoi, est sans aucun doute une des plantes chamaniques les plus anciennes de l' Amérique du Sud. une gravure pariétale chavín, découverte dans un temple du nord-ouest du pérou, date du XVIe siècle avant J.-C. Des textiles chavíns, pratiquement de la même époque, représentent le cactus décoré de jaguars et de colibris. Des céramiques péruviennes réalisées entre le XIe et le VIIIe siècle avant J.-C le montrent associé au cerf ; d'autres poteries plus récentes ont pour motif le cactus avec le jaguar et des spirales stylisées qui illustrent les expériences visionnaires des indigènes. Sur la côte sud du Pérou, le San Pedro est dessiné sur de grandes urnes appartenant à la culture nazca, dont l'existence s'étend du Ier siècle avant J.-C. au Ve siècle de notre ère. A l' arrivée des Espagnols, l'usage du Trichocereus était très répandu au Pérou. Un rapport écclésiastique signale que les chamans avalent un breuvage qu'ils appellent achuma et qui est fait avec la sève d'un cactus épais et lisse.
Considérant la plante comme démoniaque, comme le peyotl au Mexique, l' Eglise catholique combatit le San pedro : " c'est la plante avec laquelle Satan a trompé les Indiens. ... Transportés par cette boisson démoniaque dans des mondes irréels, les indiens rêvent mille choses absurdes et les croient vraies. "
L' usage moderne du San Pedro le long des régions côtières du Pérou, dans les Andes péruviennes et en bolivie a été très influencé par le christiannisme, même dans l'appellation de la plante qui tire sans doute son origine de la croyance chrétienne selon laquelle saint Pierre détient les clefs du paradis. Cependant, toute l'organisation de ce rituel aligné sur les mouvements de la lune montre qu'il s'agit en fait d'un amalgame d' éléments chrétiens et païens, caractéristique de l' Amérique du Sud.
le San Pedro est utilisé aujourd'hui pour soigner les maladies, pour prédire l'avenir, pour contrer toute sorcellerie et pour s' assurer le succès dans les entreprises personenelles. C'est la plante la plus utilisée dans le chamanisme. Elle est récoltée près des lacs sacrés, très haut dans les Andes.
Chaque année, les chamans montent jusqu'à ces lacs pour se purifier et pour rendre visite à certains maîtres en sorcellerie et "propriétaires" de plantes divines capables, comme le San Pedro, de pouvoirs spirituels surnaturels. Même les malades font le pèlerinage jusqu'à ces lieux sacrés si éloignés. Les indiens croient que, dans ces lacs, les pénitents subissent une métamorphose, que les plantes de cette région possèdent des propriétés extraordinairement puissantes grâce auxquelles des maladies peuvent être guéries et des pouvoirs magiques influencés.
Les chamanes distinguent quatre espèces de ce cactus selon le nombre de côtes. les cactus à quatre côtes sont rares. les indigènes les considèrent comme très puissants et dotés de pouvoirs surnaturels, car les côtes représentent "les quatres vents" et les "quatre routes".
Dans les régions côtières du nord du Pérou, le cactus est appelé San Pedro. Dans le nord des Andes il porte le nom de huachuma et en bolivie celui d' achuma. En Equateur, on l'appelle aguacolla et gigantón.
Pour jardin ethnobotanique
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